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文化拾碎
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德女权运动领袖阿莉塞•施瓦策尔（Alice Schwarzer）访谈
数十年来，阿莉塞•施瓦策尔（Alice Schwarzer）一直是德国女权运动的领军人物。在访谈中她回顾了妇女运动的历史，并分析当前所面临的各种挑战。
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对话：启蒙与政治哲学
中德文化网专访“启蒙之对话”关于政治哲学沙龙的两位讨论嘉宾，德国的于尔根•格布哈特教授（Jürgen Gebhardt）和北京大学李强教授，就欧洲与中国现今的政治问题进行讨论。
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2011年：欧洲民众为什么愤怒
西欧国家在政治上已经几十年没有像2011年这般动荡过了。米歇尔•哈特曼教授（Michael Hartmann）撰文分析欧洲民众抗议不断的深层原因。
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言同，意亦同？
这是《中欧文化交流与合作实战指南》一书（2011年11月出版）的首要问题。该书包含大量关于欧洲与中国文化合作的信息和观点，本文为中德文化网为您在其中精选出的一篇。
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咖啡馆里的自由精灵
当学术性的哲学停滞不前的时候，哲学咖啡馆和讨论会开始在德国流行起来。讨论中更多是关于生活和自身，是平等的自由交流，无需教学大纲必修课，也没有强制必做的家庭作业或者学分。
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文化与政治在德国历史中的紧张
2011年11月17日，沃尔夫•勒佩尼斯教授（Wolf Lepenies）将在北京参加“启蒙的艺术”对话活动之第四组《启蒙与近现代》，中德文化网为此发表一篇关于勒佩尼斯教授2010年以中文出版的新书《德国历史中的文化诱惑》的书评。
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精神分析治疗是否应在中国普遍推广？
德国精神分析学家安姬•哈格（Antje Haag）女士谈自己在中国担任治疗医师培训师的工作经历。
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中秋月圆，重估家庭的价值
南方周末评论员文章认为，中国步入现代社会是否唯有将传统家庭制度彻底打倒一途，仍有待商榷。而新的刑事诉讼法修正案草案取消了“大义灭亲”的内容，正是在维护人的基本情感与尊严。
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“世界社会的政治文化”—— 迪尔克•梅斯纳（Dirk Messner）访谈
将于2012年在杜伊斯堡-埃森大学正式开设的克特•汉布格尔（Käte Hamburger）学院，将首要关注中国、印度、巴西、印尼和南非等新兴国家，并与这些国家的国际政治学者与实际操作者合作。
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心理治疗如何来到中国
一本名为《“中德班”：心理治疗如何来到中国》的书于2011年9月在德国出版，该书讲述了过去二十多年间中国心理学发展历程， 而这一发展历程中也凝聚着多位德国心理学家的心血。
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一种共同相处的主导文化
德国人有着悠久的移民融合的经历，但是他们对此没有记忆。也是因此，德国的社会融合和移民政策更关注恐惧和国内安全，而不是宽容和尊重。
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“心理与身体——东、西方的治疗方法”
2011年5月中德两国的心理分析专家和心理治疗师相聚德国海德堡，就东、西方心理治疗方法之间的互通性问题进行讨论。
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社会福利商店的飞速崛起
自2005年左右以来，德国的一种社会福利商店的数量呈爆炸式增长，而对其意义的争论也十分激烈。
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“盗书贼”百度的避风港
百度文库最近与中国文化界与出版界麻烦不断，反对者称其为“人类有史以来最大盗版行为”。有关“避风港”的法律原则是否被滥用成了网络侵权的避风港？
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德国的社会气候：冰冷状态？
德国社会在丧失团结吗？一项调查得出如下结论：德国的社会气候处于寒冷期。至少在较高收入群体中对社会弱势群体的负面态度在增强。
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“文化多样性是一种进步”——对话阿明•纳瑟黑
融合还是并存？且遵循哪些规则？在德国有关外国人融入社会的争论中，文化多元性的价值往往得不到充分考虑。就此问题对话慕尼黑的社会学家阿明•纳瑟黑（Armin Nassehi）。
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文化管理：德国与中国相遇
为中国文化机构新一代管理者开展的文化管理培训项目（KUMA）将举办第三期，申请截止日为2011年6月25日。柏林自由大学的克劳斯•西本哈尔教授（Klaus Siebenhaar）在采访中谈组织这项培训项目的经验和收获。
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急之国——中国人为什么丧失了慢的能力
曾经“漠视时间”的中国人，如今在不耐烦中加速着生活中的每一个细节。是科技，还是不公平，按下了中国人的快进健？
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欢迎复制——知识共享许可
知识共享（CC）是一个让著作权拥有者自由授予对自己的作品使用权的许可系统，通过这一体系，知识产权自由交换的文化形成了相对于著作权制度的反向作用。
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“真正的精英已经不复存在”——对话文化哲学家鲍里斯•格罗斯
大家都在谈论精英，因为他们不复存在了。鲍里斯•格罗斯（Boris Groys）对此深信不疑。在现代社会中，精英的概念已经发生了变化。
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中国人的“独木桥情结”
学“无用”学科的年轻人，他的幸福感不依赖于别人，他的选择更为有用。
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鲁敏：有关德国的三个词
德国人准时，而且热爱阅读——这是南京作家鲁敏留下的印象。2010年6月她参加了“艺术家互访”项目，赴哥廷根访问四周。
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杂谈可能的和不应该的复制（上篇）
近年来，“山寨”产品泛滥，盗版现象也屡禁不止，这些“复制”行为能怎样从哲学、历史和制度建构层面来解读？社科院哲学所的王歌博士畅谈了她的想法。
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校园凶案频发与“社会精神病”
时政评论员潘多拉探寻近期发生的多起令公众震惊的校园袭击案件背后的原因。
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中国：现代化还是现代性？
中国招商银行董事长秦晓在《当代中国问题：现代化还是现代性》一书中认为，“现代性”一词的含义不单单是“国富民强”。
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科隆文学论坛上的中德相遇
2010年3月，艾未未和赫塔•米勒（Herta Müller）相聚科隆，探讨“艺术创作在何等程度上可以、允许或必须具有政治性？”
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鹿角还是风水——德国人有多德国？
小香肠还是亚洲食品？鹿角还是风水？随着世界的一体化，各个的民族越来越难以被归类。典型的德国特性正在让位于全球化习惯。
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爱国不忘爱己
"“江山静好，岁月无声”，我想到的就是这么一种人人活得有尊严的平静日子"
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国家、恐惧与自由
汉学家施寒微（Helwig Schmidt-Glintzer）在他的新书里描述了，为何西方的自由理念，对中国传承下来的对秩序的理解来说，是一种挑战。
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21世纪文化交流新路线
歌德学院总秘书长和中欧对话发起人汉斯-格奥尔格•克诺普博士（Dr. Hans-Georg Knopp）接受采访谈他对中国的浓厚兴趣以及当下国际文化交流中的挑战。
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柏林墙倒20年：记忆，无法分享
柏林墙倒时，费杭（Sebastian Vötter）19岁。一夜之间消失的国家，给他留下无法与西德人分享的记忆。
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中国人眼中的柏林墙倒塌事件（上篇）
北京大学历史系的李维博士记录和分析中国政府对于“东欧巨变”和两德统一的反应。
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时间的界限——柏林墙倒后20年
作家和文学批评家于尔克•马格瑙（Jörg Magenau）在柏林生活了26年。他要谈的问题是，为什么推倒了柏林墙，却不能越过它。
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通过显微镜和望远镜——中国与德国对话
中国抢了德国的牛奶喝？德国建筑破坏了中国的城市？记法兰克福“中国和世界——感知与真相”国际研讨会。
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易中天：天下主义，家国情怀，世纪梦想，人类幸福
在中国如何能从经济复兴实现文明复兴？易中天教授解读“我们有什么”和“我们缺什么”。
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罗伯特•博世基金会的工作重点：促进相互理解
与歌德学院合作创办中德文化网的罗伯特•博世基金会是德国最重要的私人基金会之一。本文为大家介绍博世基金会都有哪些支持中德之间文化交流和职业交流的项目。
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斯图加特的孤独宫：悠闲的艺术圣地
孤独宫（Schloss Solitude）高高屹立在斯图加特之上：那是一组巴洛克晚期建筑群，18世纪由符腾堡大公卡尔∙欧根建造，当时是大公的夏宫。今天，来自世界各地的奖学金获得者可以在这里生活和工作一段时间，其中也包括一些来自中国的艺术家。
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让艺术家在柏林尽享创作自由空间——DAAD的“艺术家在柏林项目”
DAAD的“艺术家在柏林项目”（BKP）为世界各国的艺术家提供奖学金，让他们可以在德国首都柏林远离市场机制、不受物质上的束缚和审查机制的影响自由创作。
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当中国人碰到德国人：“最理想”的人际交往情景？
与出租车司机攀谈和在厨房里闲聊——这就是顺利的跨文化交流。中国学生回避像政治这样的"复杂"话题，一些德国学生觉得中国人的乐于助人有些过分。而这些只是对中德学生间跨文化交流的调查结果的一部分。
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两个轮子上的反革命
2007年10月，作家布克哈德•施皮南(Burkhard Spinnen)在杭州为德语系的学生们举办了一期“创意写作”工作坊。 这一段在现代中国超大城市的短暂生活激发施皮南对自己对进步和科技之间那“老欧洲”式的态度进行一番反省。以电动车为例。
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中国武术在德国
中国武术在德国非常流行。但是，从中国“出口”到德国的套路，已经是传统武术的现代变种。
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在线拼图
一个有关10个德国城市的在线拼图游戏。
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