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      “异乡”和“故乡”是一对孪生概念。不离开故土，不会有异乡；不是游子，也不会对故乡产生特殊的情感。远离，却断不了与故乡的牵扯；漂泊，又让异乡人不自觉地在异域文化中浮沉。本期专题尝试从人文历史、政策法规、文学艺术、居家度日等不同角度入手，来展开这个话题：
     《历史回顾》一栏中，洛伦茨女士用不多的笔墨追寻在华的德国殖民者、传教士和商人的足迹；曾编写德国华侨移民史的余德美女士，也在网站开通之际特别撰文，以飨读者。
      “德国是非移民国家”，这个提法出自德国数年来施行的外国人政策。如果当真如此，为什么德国有近40万土耳其人，而首都柏林也被人戏称为继伊斯坦布尔之后的第二大土耳其居民聚集的城市？中国人现在还很热衷移民国外，我们可曾想过，满大街的洋人仅仅是来华旅游和经商的吗？《移民政策》一栏将介绍两国最新的移民趋势和政策。
      语言是母体文化的载体，也是文学创作的基石，对沙米索促进奖获得者罗令源来说，是不是在德语里也找到故乡了呢？本站编辑贾莱思在《视外语为自家话》一文中，对此作了阐述。
      来自汉堡的普丰特纳女士曾和北京生活舞蹈工作室的同行们一起，用另一种语言——身体语言，诠释了“Outlander”这一概念，《外地人》 ("Outlander")中我们可以解读舞者的创作心得。
      艺术家能够在艺术创作中把玩“异乡”，同样，他们的艺术也不断地经受着异域文化的淘沥，朱金石和柯罗夫这两位艺术家，将细述异域文化给他们的艺术语言打下的烙印。
      老百姓过日子，开门七件事——柴米油盐酱醋茶，而在跨国婚姻里，开门之后的事情可就远远不止这七桩了。本刊编辑马雅将带我们领略近距离的感受……