知识分子——到底该怎么定义?


中德文化网讨论有关“知识分子”的话题是一件有益、但又很冒险的事情,因为“知识分子”这一概念本身就是一个困惑,而对一个困惑谈自己的看法就是更大的困惑了,而且很容易陷入“剪不断,理还乱”的状态。
看了一些资料才明白了知识分子这一概念的出处,据说来自俄罗斯,是“1860年由作家波波里金(Boborykin)提出,专指19世纪30到40年代把德国哲学引进俄国的一小圈人物。当时的沙皇俄国相当落后,留学生带回西欧社会思想及生活方式,不满当时俄国的状况,或者满怀乌托邦的理想高谈阔论并模仿西欧上流社会的生活方式,或者着手实际的社会改革,他们当中后来产生出不同的思想群体,如民粹主义、马克思主义、自由主义、新康德主义等”。从出处和这一概念在各国的发展来看,知识分子是指受过良好教育,有独立人格、有批判能力的人。但这样的人物在十月革命后在俄国就逐渐消失了,因为当时的制度不会允许有不同世界观的人存在。
“知识分子”这一概念在中国的引进不知是何年,估计是在20世纪二十或三十年代,也许更早。中国当时能认字的人并不多,很可能就把所有能认字的人都称为知识分子,以取代“读书人”这个称呼。 但解放后,“知识分子”这个概念被赋予强烈的意识形态色彩,在知识分子前面加上“资产阶级”或“小资产阶级”的字样时有发生,到了文革更是变本加厉,知识分子都成了“反动派”的一员。尽管当时中国的知识分子几乎都没有了独立思考的能力,但仍然沦落到社会的底层,也许是害怕他们潜在的余能吧。
当然今天情况已大有改观,“知识分子”终于又进入了劳动者的大军,在这个比较正常的年代,也可以讨论知识分子的问题,可谓是一大进步,但举目环顾四周,不禁要问自己:中国究竟还有没有知识分子阶层,如果有,均藏匿在何处?
思想界的情况鲜为人知。我只知道,老一代的知识分子,如果不去掉意识形态的影响,很难再有造就。偶尔有精彩的新人物和文章出现,也不成气候,因为没有固定的媒体为他们张扬。
在中国,作家历来是被看作是知识分子的,但十几年来,进入我们眼帘的是“美女作家”,“新生代作家”这类的字眼,如果是用于归纳,尚可理解,但文字只是用来讲故事或编成电视剧,而不是来传递某种思想,却让人不禁悲哀,再美丽的作家也没法改变自己和读者心灵的那一丝丑陋。简而言之,中国的知识分子这几十年来从来就没有成为过一个独立的阶层,而且似乎今后也没有必要提出这一奢望。
从俄国人发明这一概念,距今已经有一百四十多年了。这一百多年来,知识分子在世界很多地方的表现可以说是不尽人意的。 想想阿富汗或者柬埔寨,如果当年没有那些自己想实现革命理想的知识分子的话,人民就不会受那么多苦难,特别是文化不会受到那么大的破坏。
也许应该把知识分子这一概念当作一种历史概念来看待和研究,这么做,至少可以消除概念不清的困惑。当今世界,也许更需要胡适的“少谈点主义,多解决问题”的主张。综观目前的金融形势,智慧多多的“知识份子”也只能是摸着石头过河。
当然,有时看中央四台的“海峡两岸”节目,我还是会感叹知识分子的能量和必要,可惜说话的都是台湾的知识份子,他们的评论有时会让人感到他们人格的独立和分析的周到,相比之下,我们的那些时髦的学者就让人扫兴了。
李健鸣,1943年生于上海,就读于北京外国语大学,曾经做过德国教师、戏剧顾问,翻译并创作剧本。李健鸣把众多德语戏剧翻译成中文,其中包括歌德、莱辛和布莱希特的作品。文:李健鸣
版权:中德文化网
2009年1月
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