人口发展

     自1979年以来，中国将计划生育政策纳入基本国策。30年后的今天，中国人心中以往的大家庭、几代同堂的情形已经逐渐消失，取而代之的是三口之家、甚至是丁克家庭。中国式的“家庭金字塔”迅速演变成“倒金字塔”。广为社会关注的“80后”群体独生子女居多，他们从小就被众多长辈围绕和溺爱；其生长环境又恰逢中国经济迅速发展时期，物质条件相对优厚。这些对他们的成长或多或少产生负面影响，导致他们一些性格弱点。“80后”常常被看作是个性张扬、自私自利、没有责任感、只关注自我感受的一代。如今，这一代人已经逐步进入而立之年，他们也开始结婚生子。然而，昔日的“小皇帝”、“小公主”能否承担起“上有老，下有小”的生活重任？“421家庭”（4位老人，2个大人，一个小孩）这一高风险的脆弱家庭形式又给社会、家庭和个人带来哪些压力和负担？
     作家徐徐，70后人，传播学硕士，代表作有《大一女生》、《寂寞17岁》等。2001年起和丈夫旅居德国，现居萨尔布吕肯，任《华商报》编辑。她的作品关注女性和文化对抗题材。2008年，她的小说《婆婆媳妇那些事》在中国出版，真实讲述了80后独生子女结婚之后全新家庭结构中错综复杂的人际关系：说一不二的恋子婆婆；毫不妥协的潮女媳妇；掩盖矛盾的无奈公公；没有长大的温柔老公……
     小说引发了网络上的大量探讨。中德文化网于2009年6月对作家徐徐进行书面采访，请她谈谈她如何看待当今中国家庭结构的转变。

     你为何格外关注“80后”问题？
     我在小学一二年级时候得知有“独生子女”这个词。我一度非常羡慕那个词，觉得那是一个与我的“平民世界”完全不一样的“公主阶层”——因为，我那独生女远房表妹的生活完全游离于我和众多姐姐表姐的生活，她除了有更丰裕的物资条件外，还有让“丫头”们眼红的“特权”：她的爸爸妈妈爷爷奶奶都听她的话都围着她转。这实在太反常了！
     我那独生女小表妹身上的“戏”和故事太多了，所以从小她就成了我观察的对象。那时她所属的群体还没有“80后”这个词，但是已经出现了后来被人逐条分析的“‘80后’之社会属性”的端倪。我曾带着嫉妒的目光看我的表妹（她简直要什么有什么呀），而后来目光里多了不满（觉得她怎么那么不懂事啊，什么都要别人听她的），再后来又多了呵护（可怜的孩子，在家多么孤单啊，青春期来了却连一个说悄悄话的姐姐都没有），还有宽容（从小没有哥哥姐姐的女孩子，18岁独自出门念大学，是挺不容易的，好在早早学会了独立）……
     从没有一个人如此被我长时期近距离观察并在不同阶段留下不同的印象。她以及她所代表的那个群体身上，就是有“戏”，有“戏剧性”，容易产生“故事”。

     “80后”一代结婚组建的家庭有何特点？
     相比起来，“80后”组建的家庭是最不常规的了，对一些“传统指标”、“外界影响指数”更淡漠。具体表现：姐弟恋结婚、闪婚、对女性的传统要求比较低、自己满意就行，自己决定了带回家给家里长辈见个面，家里满意也结不满意也结，等等。
     这不是说不负责任，只是，他们的方式更个性化，更私人化。
     还有，女性更独立更自我一些。以前的女性，会比较注重家庭整体，婚后要立即拿到财政权，觉得拿到了家庭财政权就是拿到掌控权，拿了掌控权就放不下，以此加重自己的砝码。但很多80后家庭，财政支出是AA制，谁爱掌控谁掌控，事实上，也没有人能真正掌控住。女权维护的要求比较高，对生活质量、感情、两性都有要求，不会为维护一个空架子而委屈自己。
     离婚率高，但是也说明家庭的情感质量要求高，相比起来，不会为“维持”一个家而去刻意维持。


     家庭结构从“金字塔”变为“倒金字塔”，这种社会现实的改变是否会对老人在观念有一些冲击？
     肯定有。老人的一些观念要改变，而改变是为了让自己更开心更幸福。
     一方面，传统金字塔结构下，长辈处于顶端，是权威，但变成倒金字塔结构后，孩子成了家庭中心。这是一种社会角色上的变化。尽管老人心甘情愿让孩子成为中心，但是他们还是有种失落感的，一种“属于他们的时代已经过去”的失落。
     另一方面，现代家庭结构的变化也对老人提出了更高的要求。几乎所有长辈都说过类似的话：“为了你（孩子），我什么都可以给”，“我所做的一切都是为你们好”，“只要你听话，我就一百个放心了”……可很多听多了类似话语的儿女们并不领情：其实你给我的，不是我所需要的！
     现代社会更追求独立，没有谁会是谁的附庸。当孩子成年后，再权威的父母也做不了他们的主了。现代家庭结构的变化对老人提出了更高的要求就是：再去重复30年前的话语，似乎没什么技术含量了，没人愿意听了。所以，现在的长辈，还真不太好当，要不停去寻找新对策。
     另外，常听人说：老人老了，改变很难。我并不赞同，快乐幸福的老人，都是很乐意去主动学习顺应时代变化的。

     你认为中国传统的“孝顺”观念会逐渐消失吗？
     不会消失，但会改变，越来越多往“幸福”的方向上改变。
     传统的“孝顺”观念，除了在心理上树立了一种传统榜样外，被“孝顺”着的长辈以及承担着“孝顺”行为的晚辈，究竟感到多少的幸福、愉悦和满足？
     其实老人的心理是越老越怕孤单，传统的“孝顺”方式，常常是更多体现在晚辈单方的行为上，缺少互动，双方的姿态不平等。但是老人可能内心更需要享受平等的交流、信任的满足、以及来自生活的充实感。时时被顺从，处处被孝敬，犹如下棋总是被人让棋一样，固然可以得到赢的结果，但不觉得乏味吗？
     传统的孝顺观念更看重一种必要的社会秩序，而不是作为老人的真正内心满足。
     如果说以前因为传统，更多老人是为树立一种社会道德标杆而作为自己责任的话，那么现在越来越多老人更愿意去主动享受真正的幸福生活，他们并不期待晚辈百依百顺地把他们当做“尊者”来侍奉，他们更需要被信任，被承认，以及被赋予更多自由和宽容。事实上，若周末回家一趟与老爷子辩一辩时政观点，或者教他们学会网络上的各种娱乐游戏让老人不寂寞，或者为丧偶的老人牵线当红娘等，或者鼓励老人多学习多一些兴趣爱好多与人交往，这更让老人感到充实和快乐。大多数老人的生活丰富度没年轻人高，需要晚辈帮他们拓展和带领，需要与晚辈一起互动。
     对老人的晚年生活来说，幸福比标杆更重要。每个子女都希望自己的长辈过得幸福，因此孝顺的方式也会随着时代的变化而变得更多元，更丰富。

     你在德国已经生活了7年，根据你的观察，德国家庭和中国家庭有哪些相同点和不同点？
     有很多相同的东西：如同大多数中国男人一样，绝大多数德国男人爱孩子，爱太太，爱家庭，爱生活，爱稳定。“稳定”是个显得有点保守和传统的词，但它的确是幸福的前提，稳定的家庭是幸福生活的最大保证。没见过爱折腾的家庭是幸福家庭，就算自称是，最起码也不是传统意义上的幸福。
     不同点：西方社会的家庭体系，真的就像细胞分裂：孩子18岁了，就从母细胞分裂，然后自己组建新细胞，组建好的子细胞与母细胞之间，就是如同两邻居家庭一样平等。父母与孩子之间没有“服务”与“被服务”的关系，中国父母们花尽积蓄为孩子们准备婚房的情况在德国很少有。老人们住着宽敞的独立房，但是孩子们租着城市里的小小公寓，这在德国是很正常的。德国人也很少有“你们要听话”之类的长辈“箴言”，长辈很少问他们什么时候能抱孙子，也不承诺帮助带孩子，觉得那完全是孩子自己的事，孩子是成年人了，就不需要父母再操心了。